一、云顶之弈号令之旗怎么合成
号令之旗=金铲铲+巨人腰带，圣盾羁绊的消失让金铲铲和巨人腰带的合成装备变成了号令之旗，有了这件装备的英雄可以增加200点生命值并且成为一名三国猛将加入到三国羁绊之中去，三国梦猛将最多可以组成9人羁绊，要想达到这个羁绊就必须借助号令之旗这件装备。
三国猛将羁绊效果介绍当队伍中有3名三国猛将英雄时，那么这些三国猛将英雄可以获得200点生命值以及20点法术强度，并且获胜之后可以让属性额外增加10%，最多增加5次；
当队伍中有6名三国猛将英雄时，那么这些三国猛将英雄可以获得400点生命值以及40点法术强度，并且获胜之后可以让属性额外增加10%，最多增加5次；
当队伍中有9名三国猛将英雄时，那么这些三国猛将英雄可以获得700点生命值以及70点法术强度，并且获胜之后可以让属性额外增加10%，最多增加5次。
二、号令之旗的基本信息
号令之旗是网络游戏英雄联盟中的游戏道具。
【中文译名】：号令之旗
【装备属性】：+200生命值，+60法术强度，+20魔法抗性，+10%冷却缩减。
【唯一光环】：军团：周围的友方英雄获得10魔法抗性。（同名的唯一光环效果不叠加）
【唯一主动】：晋升：提升附近一个线上小兵的作战能力并使其免疫魔法伤害（冷却时间：120秒）
【合成公式】：恶魔法典（820）+军团圣盾（1900）+合成费用（280）
【升级效果】炮车：伤害+100，生命值+600，护甲+100，魔抗+100，体型增加
近战小兵：伤害+50，额外攻击速度+90%，生命值+600，护甲+40，魔抗+40，体型增加
远程小兵：伤害+75，额外攻击速度+30%，生命值+400，护甲+40，魔抗+40，体型增加
三、号令三军文言文翻译
1.【请问在古文中的“三军”是什么意思呀
春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军.三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅.随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替.到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制.这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队.前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务.在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军.军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样.汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2裨为军的编制.今天，前军、中军、后军编制已完全消亡，而被现代的陆、海、空三军所替代.。
2.文言文古今译义的词不知您需要的是什么文章或教材里的，下面是初中教材中常见的古今异义.初中文言文字总汇（1）（十则）识：（：记今义：知道，认识）（2）居十日，复见（《》）居：（：停留、过了今义：居住、住所）（3）不治将益深（《》）益：（：更、更加今义：多用于名词，利益、益处）（4）臣是以无请也（《》）请：（古义：“问”的意思今义：邀、聘、求之意）（5）望桓侯而还走（《见》）走：（古义：“跑”的意思今义：行走）（6）故使人问这（《见》）故：（古义：副词，特意今义：事故、所以）（7）及其日中如探汤（）汤：（古义：热水今义：菜或面做的稀状食物）（8）我以日始出去人近（）去：（古义：离今义：到.[用于从所在地到另一个地方]）（9）近（《》）社：（古义：今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织）（10）青山郭外斜（）郭：（古义：外城今义：仅用氏）（11）（《为学》）鄙：（古义：边境今义：品质低下）（12）顾不如哉《为学》顾：（古义：反而，难道今义：看；照管、注意）（13）卷卷有爷名（《》）爷：（古义：指“父亲”今义：指“爷爷”）（14）但闻黄河流水鸣溅溅（《》）但：（古义：只、只不过今义：转折连词）（15）尔安敢轻吾射《》安：（古义：“怎么”今义：常用于“安静”、“安全”等）（16）如是再三《促鬼》再：（古义：专指第二次今义：常用于重复，表“又一次”的意思）（17）《》交通：（古义：交错相通今义：泛指或邮电事业）（18）率妻子邑人来此《》妻子：（古义：是妻子和儿女今义：是专指男子的配偶）：（古义：是的地方今义：是没有办法，没有出路的境地）（19）无论魏晋（《》）无论：（古义：更不必说今义：表示条件关系的）（20）诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样今义：就是“这样”的意思）（21）（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽今义：食物味道好）（22）虽人有百手（《》）虽：（古义：即使，表假设的连词今义：虽然，表示转折关系）（23）两股战战（《》）股：（古义：大腿今义：***）（24）其文理皆有可观者文理：（古义：文采和道理今义：文章内容和词句的条理）（25）无为在歧路无为：（古义：无须，不要今义：顺其自然，不必有所作为）（26）儿女共沾巾（）儿女：（古义：小孩和女子今义：指子女）（27）何苦而不平（《》）何苦：（古义：愁什么今义：表示反问语气，不值得，犯不着）（28）（)鸿：（古义：大今义：，书信）（29）无之乱耳：（古义：指箫笛等，这里指奏乐的声音今义：丝绸和竹子）（30）听妇前《》致：（古义：对.说话今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话）（31）出入无完裙（《》）裙：（古义：泛指衣裳今义：指裙子）（32）烈士暮年（《》烈士：（古义：指有雄心壮志的人今义：指为正义事业献出生命的人）（33）别有一般滋味在心头（）一般：（古义：一种今义：指普通）（34）年已（《》）：（古义：过时今义：用于光阴白白地过去）（35）令名不彰（《》）令：（古义：好的今义：命令）（36）何坐（《故事两篇》）坐：（古义：犯罪今义：多用于“坐下”）（37）其实味不同《故事两篇》其实：（古义：[其：它的][实：果实]今义：一个词，用来说明某一事实的连词）（38）隶而从者，二小生小生：（古义：，后生今义：指戏术中的一种角色）（39）居数月（《》）居：（古义：停留，这里是经过的意思今义：住）（40）死者十九（《》）十九：（古义：十分之九今义：指一个数目“十九”）（41）请献十金（《》）金：（古义：古代计算金属，一两为一金今义：金银的金）（42）高可二黍许（）可：（古义：大约今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等）（43）盖简桃核修狭者为之（）简：（古义：简拔，选择今义：简单）（44）休寝降于天（）休：（古义：吉祥今义：休息）（45）盖为不识者（《》）盖：（古义：句首，表示推论今义：盖住、盖子）（46）往往语（）往往：（古义：到处、处处今义：常常）（47）夜（）：（古义：用笼罩着火今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆）（48）借第令毋斩借：（古义：即使，假使今义：指暂用别人的钱或物）第：（古义：是仅、只今义：表次序）（49）号令召豪杰与皆来会计事（《》）会计：（古义：是两个动词，聚会商议今义：名词，指从事财务工作的人员）（50）郁郁适兹土（《》）适：（古义：往今义：适合，适当）（51）吾恶知其今不异于古所云邪《》恶：（古义：读wū，怎么，表疑问今义：罪恶，厌恶）（52）为我谢曰（《》）谢：（古义：致谢今义：常作）（53）（)戾：（古义：至，到达今义：罪过，）（54）事务者《与朱无思书》：（古义：治理，筹画今义：政治规律，如“”）（55）山河表里路（《.》）山：（古义：指华山今义：泛指一切山）河：（古义：指黄河今义：泛指一切河流）（56）寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的今义：专门指族外有的亲戚）（57）城非不高。
3.文言文翻译经霸上、棘门军，车驾直接驰入，毫无阻挡，将领都恭侯迎送。
到细柳军，将士身披铠甲，手持兵器，弓箭。天子的先头护卫到，不给进军营大门。
护卫说：“皇上快到了。”守门军士说：“我们将军有令，在军中只听将军号令，不听天子诏书。”
一会儿汉文帝到，也不得入内。于是汉文帝派出使者，带着手谕去见周亚夫，周亚夫才传令打开壁门。
这时壁门守卫请车驾慢走，军中不得驰驱。汉文帝吩咐车夫慢慢行走。
到了军营内，将军周亚夫带着刀剑向皇上行揖礼，说：“披上铠甲不下拜了，以军礼致意。“汉文帝很受感动，改变了原定的仪式，直起身子用手扶在车木上，表示敬意，并派人通知说：“皇上特前来慰劳，”完成仪礼而去。
出了军门，群臣感到吃惊，但皇帝说：“唉！这才是真正的将军啊！过去到霸上、棘门劳军，简直像儿戏，这些将军可以被袭击俘虏的，至于周亚夫将军，岂可被袭击的么”称赞很久。过了一个多月，汉兵到边境，匈奴兵远去关塞，汉军罢手不追。
于是汉文帝提升周亚夫为掌管京师治安的中尉。
4.翻译这篇古文~~~~~张华，原字国满，代郡人也。少明敏，有器度。初为齐神武骠骑府法曹参军，
赐爵新城伯，累迁大丞相府属。深被亲待，每号令三军，恒令宣谕意旨。寻除散骑
常侍。周文始据雍州，神武使华原入关说焉。周文谓曰：“若能屈骥足于此，当共
享富贵；不尔，命悬今日。”华原曰：“殒首而已，不敢闻命。”周文嘉其亮正，
乃使东还。寻悔，遣追不及。神武以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于
色。后除相府右长史，迁骠骑大将军、特进，进爵为公，仍徙封新安。后为兖州刺
史。华原有干略，达政体。至州，乃广布耳目，以威禁。境内大贼及邻州亡命三百
余人，皆诣华原归款。咸抚以恩信，放归田里，于是人怀感附，寇盗寝息。州狱先
有系囚千余人，华原科简轻重，随事决遣。至年暮，唯有重罪者数十人。华原各给
假五日，曰：“期尽速还也。”囚等曰：“有君如是，何忍背之！”依期毕至。先
是，州境数有猛兽为暴。自华原临政，州东北七十里甑山中，忽有六驳食猛兽，咸
以为化感所致。卒官，州人大小莫不号慕，为树碑立祠，四时祭焉。赠司空公、尚
书左仆射。子宰均嗣。
5.文言文翻译陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。（有一次）停止耕作走到田畔高地（暂作休息），惆怅怨恨很长时间，说：“如果有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答：“你是被雇工的人，哪能富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”
秦二世皇帝元年7月.朝廷派遣征许多贫苦百姓去驻守渔阳，去驻守的百姓临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编谪戍边队伍，并担任队伍的小头目。正巧碰上下大雨，道路不通，考虑已经误了期限。误了期限，按照（秦王朝的）法律，都要被杀头。陈胜、吴广就商量说：“现在逃跑被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，（选择）为国而死好吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。我听说二世是秦始皇的二儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说，扶苏没有罪，二世却把他杀死了。百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱怜士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为逃走了。现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下反秦，应当有很多响应的人。”吴广认为他讲很对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，并且建立功业。然而你们还是把事情向鬼神问一下吧！”陈胜、吴广听了很高兴，考虑（占卜人所说的）卜鬼（这件事的用意），说：“这是教我们先服众人。”就用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字，放在别人网的鱼的肚子里，士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里（绸子上）写的字，自然就对这件事感到奇怪了。（陈胜）又暗中使吴广到在驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火（装作鬼火），又装作狐狸嗥叫向（士兵们）喊道：“楚国要复兴，陈胜为王。”士兵们夜里都很害怕。第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
吴广一向待人很好，戍卒多愿听他差遣。（一天）押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说要逃跑，来激怒军官，使尉责辱他，借此来激怒吴广的部下。军官果然用竹板子打吴广。军官拔出剑（想杀吴广），吴广愤起，夺下剑来杀死了那个军官。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限就该杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？”属下的士兵都说：“（愿意）听从（你的）号令。”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（用土）筑成高台并在台上宣誓，用（被杀死的两个）军官的头祭天。陈胜立自己为将军，吴广担任都尉。起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。蕲县攻下后，（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻下来了。他们行军中沿路收纳兵员。等到达陈县的，已有战车六七百辆，马一千多匹，士兵好几万人。攻打陈县（时），郡守、县令都不在（城内），只有守丞带兵在城门洞里和义军交战。守丞不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜传令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。乡官和有声望的人都说：“将军亲自穿着铁甲，手里拿锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重建楚国，论功劳应当称王。”于是陈胜被拥戴做了王，定国号为张楚。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）。
陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。、
楼上那个，也是从百度百科中拷贝得么？楼下那个也是啊
既然都是不妨把分给我吧
O（∩_∩）O哈哈~
6.古文《孙子军事篇》翻译军争篇第七本篇篇题诸本无异，惟樱田本"军争"只作"争"。
李筌与王亦只注"争"字，是《孙子》故书或有只作"争"者。而汉简篇题木牍则有"军□"二字，当是本篇篇名（惟其在《实虚》之前）。
张预注亦明言："以军争为名者，谓两军相对而争利也。"且云："先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次《虚实》."故今仍依原本作"军争"，并依原本篇序在《虚实》之后。
本篇主要论述与敌争夺制胜条件或先机之利，以掌握战争主动权的一般法则，即所谓"常法".（一）孙子首先要求从思想上全面认识军争的"利"和"危"，并要善于"以患为利"、"以迂为直"，而不要去片面追求"利"；否则就可能走向反面，不是"蹶三将军"，就是"蹶上将军".（二）要察知有关情况，如诸侯之谋，山林、险阻、沮泽之形等。（三）要坚持"兵以诈立"、"以利动，以分合为变"的原则，要"悬权而动".（四）攻守进退要有明确的要求。
（五）要统一号令指挥，使"勇者不得独进，怯者不得独退".（六）要搞好"四治"，即"治气"、"治心"、"治力"和"治变"。上述各点，均含有不同程度的朴素辩证法思想因素，从而提出了一些颇有价值的作战原则，如"避其锐气，击其惰归"等；但也有些如"归师勿遏"、"围师必阙"与"穷寇勿迫"等，却似乎有失绝对化。
（一）孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。译文：孙子说：大凡用兵打仗的一般规律是：从主将接受国君的命令，经征集民众组织军队到与敌人对垒而处，没有比与敌争夺先机之利、掌握战争主动权更为困难的了。
争夺先机之利之所以困难，是由于要变迂远为近直，把不利转变成有利。所以，要采取表面迂远的进军路线去迷惑敌人，并用小利去引诱敌人。
这样，即使在敌人之后出发，也能比敌人先期到达战地，这就是懂得变迂为直的策略原则的掌握运用了。（二）故军争为利，军争为危。
举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。译文：所以，军事斗争有利的一面，同时也有害的一面。
若驱全军之众并带着所有物资装备去与敌争利，那就必然会累于辎重，行动迟缓，欲取不能。但是，若弃其所有，轻兵独进，与敌争利，则辎重必为敌掠而遭受损失。
所以，若收甲束杖，急促进军，日夜不停，加倍行程，奔走百里，与敌争利，那就会使三军主将同时被擒，而且强壮的先行，疲弱的掉队落伍，一般情况下只有十分之一的人到达；如果驱军五十里与敌争利，则前军主将会遭受挫折，一般情况下只有半数的人能到达；即使三十里与敌争利，其结果也只能有三分之二的人到达。所以，军队没有辎重装备就不能生存，没有粮秣供应也不能生存，没有物资储备同样不能生存。
（三）故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用导者，不能得地利。译文：所以，不了解列国诸侯的战略意图，就不能与它结交；不熟悉山林、险阻和沼泽等地理情况，就不能行军；不用向导，就不能得地形之利。
（四）故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
译文：所以，用兵作战是以诈谋权术为其策略基础、以是否有利为行动原则，并以具体情况的变化灵活掌握兵力分散或集中为原则的。所以，它动作神速，有如飚风之疾；而舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序；其侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止；而其屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。
其深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象；而驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折。抄掠乡野，要分飨部众；而开土拓境，则需分兵扼守。
总之，要权衡利害得失，然后再采取相应行动。事先懂得正确运用变迂远为近直的策略者就能胜利，这就是军争所应遵循的原则。
（五）《军政》曰："言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。〔故夜战多（火）金鼓，昼战多旌旗〕。
夫金鼓旌旗者，所以一（人）〔民〕之耳目也。（人）〔民〕既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
（故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也）。译文：《军政》有言：在战斗中用语言指挥听不见，所以就设置了金鼓；用动作指挥看不见，所以就设置了旌旗。
夜战多用金鼓，昼战多用旌旗。金鼓、旌旗的设置，是为了统一全军号令便于指挥。
全军部众既能统一听从号令指挥。那么，勇敢的人就不能单独前进，怯弱的人也不能单独后退，这就是指挥部众作战的一般原则。
（六）故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱。
