一、五月天***诺亚方舟***歌词
诺亚方舟(电台版)歌词
歌名：诺亚方舟(电台版)
歌手：五月天
作词：阿信作曲：玛莎
2011.11.28 10:09 HIT FM首播
Music~
再见草莓甜甜圈
街角咖啡店落下雨点
再见黑白老照片
回忆电影院埋进地面
再见我们初识的那个公园
那天是谁先吻了谁被谁遗忘的秋千
再见那麽多名车名表名鞋
最后我们只能带走名为回忆的花园
如果要告别如果今夜就要和一切告别
如果你只能打一通电话你会拨给谁
晚安鹦鹉和孔雀花豹和人类望着海面
晚安底片和唱片沉浮在浪间就像诗篇
晚安自由女神漂到华尔街
我们在甲板上摸到杜拜塔顶的塔尖
晚安海豚跃出西藏的屋檐
原来幻想中的这天会比幻想更唯美
还是要告别还是放弃海拔以下的世界
你会装进什么回忆纪念在行李里面
终于要告别终于没有更多的明天要追
你有什么遗憾依然残缺还没有完美
让彗星燃烧天边陨石像雨点
当辐射比阳光还要炽烈
让爱变得浓烈当每段命运更加壮烈
当永远变成一种遥远
当句点变成一种观点
让人类终于变成同类
勇敢的告别勇敢地向过去和未来告别
告别每段血缘身分地位聪明或愚昧
最后的告别最后一个心愿是学会高飞
飞在不存在的高山草原星空和蓝天
让诺亚方舟航向了海平线
让诺亚方舟航向了换日线
让诺亚方舟航向了天际线
让诺亚方舟航向了无限
二、方舟手游天堂岛在哪
位置如下图所示：
《天堂岛》(Paradise Island)是一款免费模拟经营类游戏，天堂岛是一个充满了阳光和海水的地方，你所有的游客终极的向往之地，也是你的机遇之地。
在这里，你需要发展自己的商业帝国，来满足游客们最基本的需求，并逐步提高你的层次，为游客们创造出更舒适的旅游环境。你可以创建各种娱乐中心，也可以开设赌场，餐厅和迪斯科舞厅来吸引他们消费。
游戏任务：
在天堂岛上建造各种建筑和设施。
维护你的建筑，并提高它们的水平。
扩大你的商业帝国，购置新的土地和海域，创造出新的发展空间和利润。
创建各种独特的建筑和岛屿。
与你的商业伙伴进行竞争。
三、诺亚方舟
回答：
“耘.正”所著的《走.出.圣.经》一书，的确精辟。以下将“第三章挪亚方.舟”复制.作答。
第三章挪亚方.舟
由于人类各古老文明大都发源于大江、大湖区域，其中很多都遭遇过大洪.灾，因此很多早期文明都有关于大洪水的神话或传说，如中.国的“女娲补天”神话等。又由于交通落后并受地理限.制，古人多以为整个世界只是他们生活的地区那么大，因此每当家园被一望无际的大洪水淹没时，他们很容易把那看成是老天爷在发.怒而降罪于普天下。而现在有些学者却以世界各地互不相关的大洪水传说为依据，来证明历.史上曾发生过全球性大洪水，并声称那就是《圣经》创世纪中描述的世界大洪水。
19世纪中叶，考古学家奥斯登·莱亚德（Austen H Layard）带领的考古小组，在挖掘古亚述帝.国首都尼尼微城（Nineveh）的皇宫图书馆遗址时，发现了十二块大泥板，其内容被专.家解读出来，就是《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）。后来考古学家又在不同地点陆续发现了许多不同时期载有《吉尔伽美什史诗》的泥板，从而使其内容可以得到更加可靠的诠释[1]。让世人惊奇的是，史诗中讲述的迦勒底大洪水神话竟与《圣经》创世纪中记述的大洪水故事有近20个类似之处：
人类繁殖太多，荒.淫无度，所以让（众）神愤怒
于是（众）神决定用世界大洪水来灭绝所有男人、女人、婴儿及所有陆上动物和鸟类
（众）神挑选了义人挪亚或乌特纳匹什梯姆（Ut-Napishtim）
（众）神命令义人建多层结构的方.舟
方.舟要涂上松香
方.舟要分成许多小房间
方.舟只有一扇门
方.舟至少要有一扇窗
为了保留生命，方.舟要装载义人、其他一些人、及各类陆上动物
大雨造成的大洪水将陆地淹没
大洪水将众山淹没
洪水退去，方.舟泊在中东的一座山上
义人每隔一段时间放一只鸟出去探问周围陆地有没有退水，前面的鸟都飞回来了，最后一只没回来，证明它找到了已退水之地
义人和家人登陆后杀牲祭（众）神
（众）神很喜欢闻祭燔的香气
义人被（众）神赐福
（众）神为刚发生的大灭绝感到后悔
最早的苏美尔版《吉尔伽美什史诗》创作于公元前2000年或更早，被认为是人类有记载的最古老的故事之一[2]。《吉诗》中的大洪水传说，可能反映的是公元前2800年左右发生在美索不达米亚地区的大洪水，或公元前5500年左右的黑海大洪水事.件。大部分《圣经》学者认为，<创世纪>中的大洪水故事是犹.太.人在被亚述人或被巴比伦人奴.役时期从亚述人或巴比伦人那里传授得来并经过改编后形成的。天.主.教.主流派也认为，<创世纪>中的大洪水故事是借用了《吉尔伽美什史诗》大洪水神话的主要内容[3]。
一、两个不同版本的故事
很多人在阅读旧约创世大洪水故事时，总是越读越糊涂，觉得前后对接不上。理查德·弗莱得曼（Richard E.Friedman）教授在《谁写的圣经》一书中告诉我们，就像《圣经》中许多其它故事一样，此故事又是由两个不同版本的故事拼凑而成的。创6∶5-8；7∶1-5，7，10，12，16b，17-20，22-23；8∶6，8-12，13b，20-22属于一个版本，出自于我们前面介绍过的耶.和.华派；故事其余部分则属于另一个版本，出自于神派[4]。在两个版本之间还存在着一定的重复和不一致，例如：
1．洪水是何时在地上泛滥的？
第一版本中，挪亚一家人进入方.舟七天后，洪水才泛滥在地上（创7∶10）；而第二版本却说在挪亚六百岁生日那天，即他全.家人进入方.舟的当天洪水就已泛滥在地上（创7∶6，11，13）。
2．神命令挪亚选多少动物上方.舟？
第一版本中，神吩咐挪亚：“凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。”（创7∶2）；而第二版本中，神命令他：“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方.舟，好在你那里保全生命。”（创6∶19）
3．洪水共持续了多长时间？
第一版本中，洪水泛滥在地上40天（创7∶4，12，17）；而第二版本中，洪水共持续了150天（创7∶11；7∶24-8∶4）。
4．地面是什么时候干的？
第一版本中，地面的水是在正月初一干的（创8∶13）；而在第二版本中，地面直到2月27日才干（创8∶14）。
（参考文献：1．2．3．4．略）
二、创世大洪水是否是史实
根据《圣经》创世大洪水神话故事的来源、粗糙的编写形式以及互相矛盾的内容，我们就足可怀疑其历.史真.实性了。《新天.主.教百科全书》在介绍<创世纪>大洪水时说：没有任何科学的、地理的或历.史的证据显示，有一场单一的大洪.灾曾把古代美索不达美亚地区的文明彻底摧毁，更不用说摧毁整个人类[5]。然而，很多保守的基.督教学者却仍在宣.传整部《圣经》都是史实，认为神话可以是历.史的一部分，或历.史中曾经充满着神迹。他们会毫不犹豫地认为烧香拜佛是迷.信，而耶.和.华喜欢闻燔祭的馨香又是史实；他们相信古代的蛇会说话，也相信耶.和.华曾经使红海分开让以色列人脱离危险，却又无法解释为什么现代的蛇不再说话了，以及为什么耶.和.华再也不拯救天灾人.祸中的受.害.者了。
（一）现代挪亚方.舟的故事
2000年2月17日傍晚，罗亚民正在书房玩电脑游戏《封神榜》。突然，哪吒忽地从屏幕中跳出来，变成了一个闪闪发光的天使站在他的书桌上。罗亚民当时吓得趴在地上一动不敢动。然后听见那天使说：“义人罗亚民不用怕，我是神派来的，神有重要的旨意要传达于你。”罗亚民慌忙地点了点头。那天使接着又说：“人类道.德沉沦、物欲横流，神决意放弃地球上这些无可救药的败类。神看你是义人，所以你已被赦免。从现在开始，你要准备造好一个万吨级的宇宙飞船。在2077年的今天，带着你.全.家人，再选700童.男童女以及7对各类动物，还有各种植物的种子，另外准备7台载有人类一切知识的超级电脑，一齐带进飞船。到时，神会让整个地球上的生命葬于核战争的火海之中。你要带领飞船在火星的‘新居山’上降落，在那里重启人类新纪元。请记住，那里离天堂非常非常近。”说完这话，那天使又忽地回到电脑中还原成哪吒。过了许久，罗亚民才回过神来，就好像是做了个梦，但他发誓那绝不是幻觉。
一般来说，人们一定不会因罗亚民信誓旦旦就相信他讲的故事。首先，人类自从启蒙以来，至今没有任何人证明见到过天使。其次，目前连许多发达国.家都还没有实力把人送上太空，只凭罗亚民个人的力量又怎么可能？更何况是要造万吨级的飞船！最后，绝大部分人都不会相信神要用核.武.器来消灭人类及地球上所有的生命。然而，在旧约创世大洪水故事中类似这些匪夷所思的事情都有存在。
（二）挪亚一家如何能制.造和操控万吨方.舟
人类历.史上公认的最大木制船是中.国明代的郑和宝船，也就是著名的郑和下西洋庞大船队的旗舰船。宝船长约125米，宽约50米（44丈长，18丈宽，高度不详），采用了包括锹钉、铁锔、铲钉、蚂蟥钉等综合榫接工艺技术[6]。当时中.国的造船水平远远高过西方，在郑和下西洋87年后，哥伦布用于发现美洲新大.陆的船与郑和宝船相比，就像刚破壳的小鸡与大母鸡之比。《圣经》中记载的挪亚方.舟，长约150米，宽25米，高15米，其平面大小竟达郑和宝船的60%。在四千多年.前造这么大的船，比现代人造航母还难上百倍，只靠挪亚一家的力量又如何能达成？
即使挪亚造出了方.舟，他一家八口能驾驶和驱动它吗？根据《马可波罗游记》记载，元朝时架驶一条大船需要二三百名水手，仅一个十几米长的橹就要三名水手来划动。由此可知，挪亚一家人根本不可能推动和控.制一个载满动物、排水量近万吨的大船。
按《圣经》上所说，他们进入方.舟后，就没有人分管掌舵和划船之事，而完全任由方.舟在大洪水中漂游达150天，最后停靠在亚拉腊山（创8∶3-4）。方.舟在水势浩大的洪水中盲目游荡近半年，竟仍然停留在原出发地附近，即中东地区。
（三）挪亚一家如何能安置无数的动物
据美国科学院院士、著名古生物学家大卫·劳普（DАVid M. Raup）在《物种灭绝──坏基因还是坏运气》一书中介绍：地球上曾经存在50-500亿种物种，而目前地球上只剩下约4000万种物种，就是说，只有大约千分之一的物种仍幸.运地生存着[7]。又据美国自然历.史博物馆馆长昆虫学家戴维·格雷摩迪（DАVid Grimaldi），与古生物学家、昆虫学家迈克尔·安格尔（Michael S. Engel）博士在《昆虫的进化》一书中介绍，目前地球上至少存在着500万种昆虫[8]。我们根据这些数据保守估计，地球上曾经至少有10亿种动物。全世界的生物学家，用了几个世纪才命名了大约150万种动物，那么四千多年.前的挪亚如何能知道世上所有种类的动物？然而，从<创世纪>中神吩咐挪亚选各类动物中的一公一母上船的记载便可以判断，古犹.太.人连无性动物和社群动物的知识都没有。再说，挪亚他们又如何能在短时间内把所有种类的动物从世界各地收集、搬运到中东？据<创世纪>记载，他们是在发洪水的当天把所有的动物装上船的，这就是说，他们就算不吃不睡，每个人也必须在0．04秒之内就安置好一种动物。然而，即使让他们空手从十多米高的方.舟向地面走个来回，也至少需要几分钟的时间。
另外，仅凭挪亚方.舟的大小，也无法为10亿种动物提.供基本的生存空间。众所周知，许多动物对环境及食物的要求非常高，如中.国的大熊猫只吃竹类植物；企鹅及北极熊只生活在极寒地区；有些土栖性昆虫，如果环境相对湿度小于100%，就可能因失水而死亡；像蚂蚁和蜜蜂等动物需依靠社群组.织来维持生存，等等。显然，挪亚他们无法为这类动物提.供这些基本条件。
还有很多动物只生活在特定的大.陆，洪水消退以后，它们怎么能够跨洋过海回到原来大.陆呢？比如，由于山高水险，早期人类都花了几十万年才迁徙到世界各地，而蚯蚓和蜗牛又如何能在几千年之内就从土耳其的亚拉腊山顶一路爬到全球各地呢？
（四）方.舟如何能停靠在亚拉腊山
为了淹死陆上所有的动物，大水漫过了天下所有的高山（创7∶19）。150天后，当大洪水开始消退时，方.舟就停靠在亚拉腊山上，由此可以断定亚拉腊山当时的高度应该接近世界上最高山峰的高度。目前世界上.海拔最高的山峰是喜马拉雅山山脉的珠穆朗玛峰，根据中.国科学家2005年的测量，其海拔高度是8848米，而亚拉腊山现在的高度是大约5000米。
科学家分析指出，在大约6千万年.前，由于印度板块向北漂移与欧亚板块碰撞，印度板块后来插.入地幔。印度大.陆就像一块楔子一样插在西.藏下面，因其向北移动受西.藏阻挡，于是慢慢把西.藏挤.压、提升，就形成了喜马拉雅山山脉[9]。目前印度板块和欧亚板块仍在以每年5.О8厘米的速度互相挤.压，珠穆朗玛峰每年仍然增高大约1.27厘米[10]。
我们可以合理地推测，在过去的5000年间，喜马拉雅山山脉基本上也是以这种极慢的速度在增高。由此可以估算出，在传说的挪亚大洪水时期，珠峰的高度与现在的高度相差不会超过200米。同时，没有任何证据表明在近5000年内土耳其的亚拉腊山地区发生过激烈的地质大塌陷，所以我们可以肯定，当时的亚拉腊山就像现在一样，比当时的珠穆朗玛峰至少低几千米。那么在大洪水刚开始消退时，挪亚方.舟所停靠的山峰就不可能是亚拉腊山。
（五）地球上如何增加几倍的水量
如果当时大洪水高过了珠穆朗玛峰，根据计算，大洪水在地球上增加的水量大约是现在地球上.海洋总水量的3.3倍。根据创世纪7∶12记载，那场大雨下了40昼夜。就是说，在连续近一个半月的时间里，全球平均每小时的降雨量达9.2米，真可谓天翻地覆。那么，这么多的水是从哪里来的，又消失到哪里去了？
创世纪7∶11说：“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”。然而众所周知，天上并没有什么天窗，雨是从云层降下来的，而云层则是由地球表面的水蒸发形成的。“大渊”（the great deep）是指大海，但海底下并没有巨大的“泉源”。
科学家利.用地.震波、地质钻探、火山采样、高温高压试验、宇宙尘埃成份的分析，以及地球磁场学、天.体引力学等综合研究的成果，对地球内部的结构和成份已经有了比较详细的了解。地球由三层组成：最上一层叫地壳，主要是由钙、钠及铝化硅矿等组成的岩石结构；中间层叫地幔，主要由镁、铁、铝、硅和氧等元素组成，它的底层是固态，漫漫地往上变成胶状；最内层叫地核，它的中心主要是压力极高的固态铁，其外层约90%是融化的铁，其余主要是融化的硫（见图3）。显然，在地壳以下根本不存在大量的氢元素，因而不可能有大量的水存在。
（图3．地球内部结构和成份略）
如此高的洪水对地上的植物、湖里和海里的生物会产生什么影响呢？喜欢养花的朋友一定知道，有的花草非常娇.嫩，因不小心多浇了些水，或因阳光不充足，它们都很容易死掉。在8848米高的水压下，被盐水浸泡半年，加之没有阳光和空气，原来在地面上的植物，很少有能够生存下来的。没有了这些植物，方.舟上保存下来的动物和人就会因找不到食物而不能生存。湖里、河里的淡水鱼类也会因海水侵入而死亡。目前发现的有鱼类生存的最深海洋纪录是8370米，因此一旦在地球上增加8848米高的水位，绝大部分海洋里的动物就会因压力和光线的原因向上逃离原来的生存空间，其中一定有很多会因为找不到食物而灭绝。海底下的许多植物也会因为巨大的压力而死亡。然而，所有这些都不是《圣经》中的神想.做的（他只想消灭所有陆上动物），更不符合我们目前看到的实际情况。
（六）为何区别对待现代神话和古代神话
几乎没有人会相信罗亚民的现代神话，但为什么有很多人对《圣经》中更为荒诞的神话却坚信不移呢？大家都熟悉“三人成虎”和“皇帝的新衣”的故事，它们生动地向世人说明了这样一个道理：只要把不存在的事反复向世人传播，最终很多人都会把它当成事实。这就是所谓的戈培尔定律：谎.言重复一千遍就成了真.理。如果世界各国政.府及主要媒体，把罗亚民的现代神话不断地作正面的报导和宣.传，再找一些人出来“作证”，就一定会有成千上万的人信以为真。经过媒体的长期宣染，已经有很多人相信美国神秘的51区军事基.地藏有外星人，这就是一个很好的例子。
事实上，世界上的几大宗.教都是在古代统.治者的大力支持下才发展壮.大起来的。许多虔诚的信.徒，在自己的小孩心智未开，还缺乏独.立判断是非能力的时候，就开始向他们灌输自己的信.仰，其结果是，信.仰就像有了基因的遗传功能一样，一代一代香火不断。一些强.势文明的宗.教，更是依靠其强大的政.治、经济实力，以各种手段向弱势文明和群.体扩张。历.史上，有些宗.教还发展出恐.吓的功能，甚至用法.律和社.会规范来约束信.徒，让信.徒完全不敢怀疑教.会所教的任何教.义，以至于盲目崇拜。如此看来，一个人不被外界干扰，始终保持独.立客观的判断力，是件很不容易的事。
（参考文献：5． 6． 7．8． 9． 10．略）
三、大量反证据
传统上，教.会曾按17世纪爱尔兰主.教詹姆斯·阿瑟的推算，把创世大洪水的发生年代定在公元前2349年。按理世界各地的考古学家应该会发现关于这一重大事.件的大量证据，从而科学地确定其准确年代，然而，事实却令人失望──科学家们发现的却是无数个相反的证据，证明这样的全球大洪水从未发生过，例如：
1．地球上至今有大量的淡水鱼类及品种繁多的陆上植物生存着。
2．丹麦格陵兰的冰核层，每年形成的记录一直可追踪到4万年以前，却没有被全球性大洪水打断的任何迹像[11]。
3．保守的基.督教学者认为，科学家在世界各地发现的地层化石都是在挪亚大洪水中形成的，比如许多像恐龙一样的物种都是在那次大洪水中灭绝的，但下面的事实证明他们是错误的：
只在顶层发现人的化石或人使用过的工具及其它制品，从来没有在底层发现它们与恐龙或其他古生物（如三叶虫）的化石混在一起，大洪水不可能这样按类分层。
底层绝大部分是微小古生物的化石，如果是在大洪水中形成的，按浮力原理，他们应该沉积在上层才是。
发现大量在大洪水中不可能形成的化石，如脚印，水滴，水波，土壤及海滩等。
美国新泽西有一个3千万年逐渐形成的4英里厚的堆积层，一层层岩石非常连续有序地排列着。这绝对不是一场大洪水所能形成的[12]。
全世界各地的地质年代非常一致，许多国.家或大公.司都是按照古老的地质年代寻找石油，没有哪个国.家或公.司是根据旧约的大洪水故事去寻找石油的，因为4000多年.前的大洪水所产生的生物遗骸不可能形成石油。
然而在过去的几十年间，居然不断地有报道说，在土耳其的亚拉腊山发现了挪亚方.舟，其中影响较大的有以下事例：
1993年，美国哥伦比亚广播公.司（CBS）根据太阳国际图片组.织（Sun International Pictures）提.供的资料，在其娱乐节目中播放了一个题为“挪亚方.舟──不可思议的发现”的纪录片，宣.传在土耳其的亚拉腊山发现了挪亚方.舟。但后来发现，此节目完全是建立在乔治·加莫（George Jammal）伪.造的证据之上。乔治·加莫本人也在FFRF会.议上披露了自己的欺.骗行为[13]。
1960年，美国《生活》杂.志派谴一个专.家小组，前往土耳其东部的Dogubayazit地区去调.查一个船形的岩石结构，有人声称那是挪亚方.舟。他们因没有发现任何可靠证据，很快就放弃了。从1⑨85年开始，大卫·发叟德（DАVid Fasold）对此现场重新展开了研究。开始时，他深信此船形地质结构就是挪亚方.舟，后来由于疑点太多，就邀请地质学家洛伦斯·柯林斯（Lorence Gene Collins）给予帮助。柯林斯对此地质结构各部分进行了金相及化学分析，证明那纯粹是各种岩矿的自然形成物，并根据周围的地质构造解释了其形成过程。柯林斯还发现，此岩石结构比《圣经》中描述的方.舟要宽50%，形状也不是方形，旁边也没有发现任何木材及食物的化石，地点与《圣经》中描述的也不符，周围更找不到任何大洪水遗留下的痕迹。他还发现，那些分布在附近的一些所谓“锚石”的成份与当地的火山岩石的成份非常接近，因此很可能是早先有人就地取材做成的[14]。
可以肯定的是，如果真有人证明找到了挪亚方.舟，那一定是本世纪世界上最轰动的考古大发现，也一定会被《自然》这样的科学权威杂.志所报导，因此大家莫要轻信一些毫无根据的报导。
（参考文献：11．12． 13． 14．略）
四、挪亚是否是华人的祖先
按照《圣经》创世大洪水的记载，挪亚理所当然地成了现代人类共同的祖先。有人说华人是挪亚的儿子闪的后代，还有人说是他另一儿子雅弗的后代，但这些都是凭空猜测，因为在《圣经》中.华人是不存在的──如同被神彻底遗忘的民.族。在旧约中，耶.和.华总是对他所喜爱的人许愿，要让他们的子孙后代像天上的星星和地上的沙子一样繁多。在如今的地球上，中.华一族最盛，然而华人的传承在《圣经》中却找不到记载；反过来，犹太民.族人口稀少，而他们的传承在《圣经》中却记述得清清楚楚。
于是，中外就有一些人想在中.国人自己的历.史文献中找到证据。但迄至今日，他们的尝试都很不成功，出示的所谓证据大部分是些牵强附会的文.字拼凑。例如，把《天问》中“登立为帝”的“登”解释为亚当，把《老.子》中的“夷希微”解释为耶.和.华，把女娲当作夏娃或挪亚，等等。显然这些都毫无说服力，然而终于有一个字让他们感觉到很有根据和份量，那就是在华人信.徒中广泛流传的“船”字。他们把它解释为“舟加八口”，八口就是指挪亚一家八口，以此证明挪亚大洪水的存在，以及我们的祖先是根据挪亚方.舟的故事创造了“船”字。
“舟”是个独.立完整的字，“船”是由它衍生而来。像“铅”和“沿”一样，“船”的右部只是个声部，里面的“八”是由“两点水”笔划演变而来，而不是“八”的意思。《说文·舟部》曰：“舟者，船也”段注：“古人言舟，汉.人言船”。“舟”在殷虚甲骨文中就已出现，而“船”在《老.子》及《十三经》中都还不存在。孔子是中.国第一位教育家，在当时可称得上学通古今，而他都不曾使用“船”字。显然，“舟加八口”又是一个拆（猜）字游戏而已。
中.国史前大洪水神话主要是说：共工撞翻天柱，顿时天塌地陷，天河倾泻，导致了天下大洪水。女娲同情人类的苦难，就融炼七彩石来补天。这与《圣经》中草菅人命的大洪水故事有天壤之别，故事中也没有方.舟的影子。女娲与挪亚也是玉瓦之别：一个是女性，另一个是男性；一个是顶天立地，造物造人的神氏，另一个却是把自己和动物一同关闭起来，束手等待洪水消退的凡夫俗子。
《圣经》中的创世大洪水年代（按詹姆斯·阿瑟主.教的推算，在公元前2349年左右），中.国正处于考古学上的龙山文化时期（约公元前2500-2000年，传说的炎帝、黄帝所处时期）。龙山文化上承仰韶文化（约公元前4800-2500年）和大汶口文化（约公元前4300-2400年），下启二里头文化（约公元前2000-1600年，相当于传说中大禹建立的夏朝），是华夏文明形成的重要时期。承载这段上下几千年历.史的古文化遗址，星罗棋布地坐落在黄河中下游及淮河流域的广大地区，被发掘的珍贵文物资料层出不穷，它们清晰地再现了当时各种文化相互影响、整合的复杂关系以及此消彼长的变迁路线，但从中完全找不到整个华夏文明的形成曾被特大洪水摧毁或中断的迹象。比如，著名考古学家蔡运章教授在《远古刻画符号与中.国文.字的起源》一文中指出：中.国古代自裴李岗文化（仰韶文化的前期文化，约公元前7000-5000年，传说的伏羲氏所处时期）至汉魏时期器物上常见的单字、刻画符号和图形文.字，分布广泛，一脉相承。这些符号和文.字大都独.立刻铸在器物（或铭文）的特殊位置上用来反映八卦之象，是中.华先民“制器尚象”习俗的产物和反映[15]。
全球华人从文化意义上都认同自己是龙的传人，世界其他民.族也很尊重我们这一文化传统，但是，如果有人根据《易经》、《山.海.经》等古籍中的记载，就声称中.华民.族在历.史上真乃神龙的后代，而其他民.族都是蛮夷的子孙，这必然会贻笑于天下；同理，古犹.太.人认为自己与神之间有种特殊的契约关系，我们也尊重他们这一文化传统，然而如果有人坚持以《圣经》的记载为根据，就声称犹.太.人确是神的选民，而中.华民.族及其他许多民.族都是在神面前可忽略不记（计）的二等公.民，这是不是同样荒唐可笑呢？
（参考文献：15．略）
五、“完美”的挪亚“不完美”的神
按照《圣经》的描述，世间人海茫茫，当时却只有挪亚一人是完美的义人（创6∶8-9）。但按照基.督教教.义，自从人类祖先偷吃禁果（犯.下了“原罪”）之后，人类就不再是完美的了，神为此也严厉惩罚了人类，说明神已经接受了“人类不再是完美的”这个既定事实，那么挪亚怎么还可能是完美的呢？神又为什么还会要求或希望人类表现完美呢？为了“挽救”不完美的人类，神几乎把人类灭绝，然而，被神挑选出来的“完人”挪亚及其后代最终还是走向了败坏，那么神实施洪水大灭绝是不是又显得毫无意义呢？
刚生下来的婴儿或还没有出世的胎儿，他们除了有挪亚亦有的所谓“原罪”之外，当然比挪亚更纯洁无邪。耶稣也曾说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（可10∶15）那么，为什么连他们也要遭此厄运呢？现在有些教.会，一方面不区分具体情况地坚决反.对一切堕胎，另一方面又为创世大洪水杀.害婴儿及胎儿辩护，这显然前后失据。
人类败坏了，却殃及无辜的动物，甚至那代.表基.督的羔羊；当捕食弱小动物时，鲨鱼就像豺狼一样血.腥凶.残，而神却会偏爱并“赦免”所有的海洋动物。
因此，旧约创世大洪水传说难免给人这样的印象：“不完美”的神挑选了“完美”的挪亚，去执行一项“不完美”的计划。其结果是，被拯救的人类却背离“完美”越行越远──在创世大洪水过去两千多年之后，神又要对人类实施新的拯救，于是让自己的亲生子降临人世！
