一、关于神通
近年来太多的所谓的修行圈大谈特谈神通了，一派为追求者，认为有了神通可以显法显道，无所不能，一派为反对追求神通者，自命清高认为神通为负产品，不屑一顾，在谈论前我们首先要知道什么是神通？什么是鬼通，什么是妖通，什么是魔通，什么是精通，
第一人是有三魂七魄的，人的天魂即自性，为神，天魂，地魂，人魂，当一个修行人达到了明心见性之时，人魂之心即通了天魂，此时即与神相通叫神通，神通者可以根据他本人境界的高低，人的能量频率的高低可以激发人体一些潜能，如天眼，心通，慧眼，法眼，佛眼等，道家讲，与神一通，即一通百通，开了玄关通了心窍，这即为神通。
鬼通是有的人追求神通，但不修德性，为了钱财拜鬼为师，即有鬼魂附体，给人感应，这也叫阴阳眼，这即鬼通，精通有人拜畜牲道的狐狸精，蛇精，蟒蛇精，黄鼠狼子精附人体，靠它们通灵，知道一些事情，这即为精通，妖通为树妖附人体，魔通为魔附人体，
这些听谓的这通那通如何区分呢？
定晴一看，就是睁眼睛不要眨眼睛的看他们一会，就基本可以知道了，可以试试，心会知道一切的。
第二修行人必须要通神的，这叫明心见性，神为天，为道，为自性，不天人合一，不明心见性，破迷开悟这是修行呢？对神通不屑一顾的你们是修行人吗？带业往生不是修行人，是找地方的人，认为红尘乱世，不适合修行，要找一方净土修行，这种人无一人可达净土的，荷花生于污泥之中，因自心清净才出污泥而不染，方显荷花之本性，净土之中又怎么可能长出莲花，因为红尘污泥之中方显我们之德性，德得者方成圣道，至古抛弃了众生者，带业往生净土，净土也非是净土了。人身难得，有德者方可关关皆过，无德者释迦牟尼佛祖也不能做到让他解脱，师者德也，德者师也，尊师重道，道心还是德也。
溪边种田人
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二、什么是通神论
通神论
一、天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。
三、人道
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰：人居覆戴之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞介，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，介属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通。五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏估。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之情，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
三、通神的解释
通神的解释
通于神灵。形容本领极大、才能非凡。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋。”唐李商隐《王昭君》诗：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。”清张德彝《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因郎柏尔病愈……深赞惕庵之能，察脉通神，为今日之和缓。”
词语分解
通的解释通ō设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。贯通。四通八达。曲径通幽。懂得，彻底明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。传达：通令。通讯。通报。通告。通知。通缉。神的解释神é迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
四、《高术通神》摘抄
不遇明师莫枉参，不遇知音莫枉传
不学空灵难为道，功夫不到总是迷
道本自然一气游，空空静静最难求
得来万法皆无用，身形应当似水流
世人都说神仙道，跳出三界任逍遥
因故多有仙人术，归隐求仙意气高
可叹无人知仙苦，消福减禄度日熬
唯有人身真奇妙，天地化生玄机妙
人间自是大铜炉，生生轮回炼真药
九转见得明心性，合归天地方是妙
天地归一万物生，自成一界再言道
赢的站着，输的躺着。
这世上的事啊，都是一件为引，牵出了另一件。
无欲则刚，无求则达。
功夫，是一步步来的。
目标强大，过程就干净利落
人活着，经历，才是最重要的。
安定比什么都重要，哪怕失去一些东西。
危桩最出功夫。
疑这个字，引发的就是心魔。
人身是尘缘细微所聚，每一细微皆携带了许多信息。
世人常说改运，岂不知，真正想要改，根儿上还得改自己的心，要看清身上尘缘，磨灭其中的信息，从而还归本来面目，自然就离大道不远了。
但越怕越要把精气神抖起来，找到怕的根源，再下手去把它给解决了。
既然选择了这条路，且就一步步踏踏实实的走下去吧。
江湖江湖，口为江，眼为湖。
口为江，说的话要曲折流畅，不能太满太滥；
眼为湖，神要深要隐，不能从眼睛里透出来。
江湖上最怕这种给人极大希望、用希望和未来勾搭你的人。
这个世界，讲究的是一个实在。
华夏五千年不仅有浓厚的文化沉淀，也有浓厚的阴谋诡计积累。
生意、江湖，都是一个面子，一个里子。
久了，习惯也就自然了。
贪欲，人类身上最为可怕的原罪。
人若为求功德而行功德之行、生功德之念，则为功德所累。
给对方足够的独立，同时学会守望，其实是一种最好的关心。
放手，更是一种大爱。
人就是这么奇怪。
有些我们每天见七八小时的人，在一起待上十年八年都成不了朋友。
而有的人，见一面，说几句话，喝一回酒，打一次拳，就成了真正的朋友，兄弟！
我们都在彼此的身上，找到了属于自己的影子。
悟归悟，行又是另一回事。
这世上，最简单的往往又是最复杂的。
世人爱追求复杂，因为他们看到这复杂纷乱的东西，想要搞清楚，所以投身进去，一通的琢磨搞清楚了后，发现这个复杂外表讲的其实是简单东西。
可抓住这个简单东西，一琢磨一看，原来，这个简单的，才是真正复杂的东西。
人们还是习惯于，一眼就看到的东西。
驱动一切人间事物运转的基本力量就是金钱和欲望。
任何因利益、欲望而起的纷争中，在见到可以证明一切的理性事物前，我们不能轻易相信任何一个人说的话。
理性事物是摆在面前的，相对我们这个世界而言，是真实、不虚的存在。
真正的战士，不是对付战场中的敌人，而是看好战友的后背。
不敢回忆，也是心魔。
真想永远比想象和猜测的还要离奇。
物仅仅是一个物。人借物，磨一下筋骨，走过那个路程，就足够了。人是无穷的，不能因物而耗。
人的本性一直是摇摆的，一瞬为恶，一瞬可能就为善。
但行正事、持正念，感受天地同存，莫问前路吉凶。
这个世界有无数的圈子，每个圈子都会挑战我们的已知。
不以证神，而求证神之道，立足当下，醒身、观身、正身，而悟身之缘、行身之缘，则为正念、则事可成。
在这个地球上，被某人保护，其实也是在遭罪。
身临绝境，舍身忘命，一意前行！
逆天的人，就能遇到这些逆天的事，然后拿这逆天的命去抗。
有多大能耐，就得有多大慈悲。（有多大能力，就要有多大胸怀）
问问自己的心，想要什么。然后把握好每个瞬间，当下，做足、做够、尽全力便可。
功夫不到的时候，一切全都是谜。
功夫到了，一切便会豁然开朗、水落石出了。
至简、至极，才能化生至繁、至杂。
说道再多、道理再多，不如踏踏实实练一个基本功。
什么是功夫？练对了，坚持，十年、二十年，上了身，那就是功夫。
（一个简单的招式，练到极致，就是绝招）
道讲自然，求则不达。
老天给了我们无数的机会，让我们脱离这一切、自己掌控这一切。
总之，这个世界，眼见不一定是真的，耳听也不一定是真的，要用自己的心认真去感受一番，才能看清楚真相。
人的理念，受束于生活习惯的常规。
再炫目的神奇、再夸张的成就，都是建立在一个个枯燥乏味的基础上的东西。
人就是这样，难的不是理解复杂的东西，而是持之以恒地把简单的事情做好。
老天把我们系在一起，就说明我们会拥有同样的命运，去一起共同去经历一些事情。
即便我们的出发点不同，最终，我们还是会聚到一起。
目所不见，设明镜而见之？
耳所不闻，设虚器而闻之？
精神在我，视听在彼。
这是注定的事情，摊身上了无法去化解，只能是投身面对。
怎么化、怎么破，看本事。
化不了、破不了，就灭在途中。
做过的恶、行过的善，都要一一去面对化解。
如果说地球在线是个庞大的游戏，那每一次重启都是因为玩家把这个游戏给玩坏了，它背离了设计者的初衷。
至于设计者的初衷，它不是让我们沉迷于游戏的快乐，那些只是附加品。设计者的真正想法是，让我们通过这个游戏，学会所谓大道的知识、情感，然后有一天跟它一样，成为那个设计者。
每个人都是永恒的......
以武入道，做最根本的就是，拿身体来证。
一念之间，你信，它便立。
我就是觉得我有能力做这个事儿，我就把它给做了，其余的，愿意来什么，我接着。
这世上美丽漂亮的往往是谎言和陷阱，而丑陋枯燥无味的，却经常是不虚的事实。
无论哪种方式入道、习道、证道，最怕的就是明白太多的道理。要用身来证，证出来，到了最后一刻，真正成了，那才是你讲道理的时候。
穷居闹市无人问，富在深山有远亲。
人遇到什么事、遇到什么人、经历什么事，皆有心境所创。
世界上最快的速度不是光速，而是意志和灵魂。
孤独的旅行会让人不停地思考。
工具，用过了，就要放下。
放不下，就会把握不住当下。
你当初付出的一切，就是你今天收获的全部。
必然的产生来自于沉淀。
人在成长的过程中，不知不觉，就会和一些本该成为朋友的人，成为敌人；亦会不知不觉，同本该是敌人的人，变成朋友。可这世上真的有敌人、朋友么？答案是没有......因为所有的敌人、朋友，都是人身的那颗心，生出来的错觉。
文安天下、武定乾坤
人这一辈子永远在善与恶、正与邪之间摇摆。
观外在之神，弱其心，虚其志，合神而受之，便是修行之根本。
地势坤，养化万物。
梦，人生，红尘道场，芸芸世界……
老天爷让我们有了做梦的能力，其实就是在给我们一个提示，这个世界，要学会用放下的态度，积极进取，认真体会。
一念生起，要看它从哪里生起、因为什么原因生起，最终追溯到根源，再去看一看，这念是贪、是嗔、是怒、是痴？了解了之后，若这一念发心不对，则自当从根上斩去；若这一念发心合乎大道，则自当勇猛精进，奋不顾身地去做、去行。
华夏没有断、没有死，它只是等着我们去把它身上的糟粕剔尽、精华取出，再一代代、一脉脉的流传下去。
凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
御为上、使为中、从为下
胸怀宇宙，体会细微
仁之心、义之举、礼之交、智之习、信之行
春秋之文、秦汉之勇、唐宋之商
圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。
在这大大的红尘当中，人事，没有对与错，只有输与赢。
一灼之火能烧万物，物亡而火何存？
一息之道而能冥万物，物亡而道何存？
天下苍生如我，我如苍生。
真水之香，发乎于心。
凡人皆有一死。
凡人皆无完人。
先接纳、认同，然后再通过一系列潜移默化的手段加以引导。
人置身山中，一念生情，皆可满山花开；一念忘情、心如死水，却又万物凋零。
心乃物之系也、物之法也。
一念之间，可生苍山；一念崩塌，则又可毁天灭地，除去自己那一方天地。
